Λαϊκός Πολιτισμός και Εκπαίδευση

ΒΙΒΛΙΟ

Πρόλογος……………………………………………………………………………9

Εισαγωγή……………………………………………………………………………11

Ευάγγελος Αυδίκος

Ο λαϊκός πολιτισμός ως μέσο εκπαιδευτικής δραστηριότητας: άγονη επιστροφή στο παρελθόν ή αναγκαία συνθήκη για το μέλλον;»……………………………………………………………………………13

Μ.Γ.Μερακλής

Η λαογραφία και ως λογοτεχνία……………………………………………17

Βάλτερ Πούχνερ

Το ελληνικό θέατρο σκιών και η παιδευτική του αξία………………25

Χριστίνα Βέικου

Αναπαράσταση του παρελθόντος και η πρόσληψη του παρόντος:

Η διδακτική χρήση της Ιστορίας, της Λαογραφίας και της Κοινωνικής Ανθρωπολογίας………………………………………………………………..33

Ευγενία Αρβανίτη-Βασιλική Χρυσανθοπούλου

Παιδαγωγική Λαογραφία και Μάθηση μέσω Σχεδιασμού:ένα μοντέλο επαγγελματικής μάθησης στο πανεπιστήμιο………………………….41

Δήμητρα-Σταυρούλα Κ.Αναλύτη

Ο λαϊκός πολιτισμός μιας εθνοτικής ομάδας ως δείκτης ταυτότητας στην εκπαίδευση: το παράδειγμα των Ρομά της Κεφαλονιάς Λαογραφική-Κοινωνιολογική προσέγγιση………………………………………………..57

Μαρία Γκασούκα-Γεώργιος Κατσαδώρος-Αλέξανδρος Καπανιάρης-Γιώργος-Νεκτάριος Φιλιππάκης

Τεχνολογία και Λαογραφία:Η εμπειρία των βάσεων δεδομένων της Σχολής Ανθρωπιστικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Αιγαίου…………………………………………………………………………………………..69

Απόστολος Μαγουλιώτης-Τζένη Μωραϊτη-Ελένη Αλεξανδρίδου

Η επίδραση της παρακολούθησης μιας παράστασης Καραγκιόζη

Στους φοιτητές και η διαφοροποίηση των απόψεών τους για τη χρήση και αξιοποίηση του συγκεκριμένου είδους λαϊκού πολιτισμού στην εκπαίδευση……………………………………………………………………………………81

Στέλλα Βατούγιου

Η ιστορικότητα του λαϊκού πολιτισμού και η εκπαιδευτική διαδικασία……………………………………………………………………………………93

Αγγελική Αλεξ.Κουμνά-Μαρία Ελευθ.Λένη

Η λαϊκή αρχιτεκτονική του 19^ου και 20^ου αιώνα και η εκπαίδευση του μαθητικού και ενήλικου κοινού: Τα εκπαιδευτικά προγράμματα της Δ.Α.Ν.Σ.Μ με θέμα τις λαϊκές οικίες της Πλάκας και του τετραγώνου της «Αύλής των θαυμάτων»στην Αθήνα…………………………………………………………………………………………101

Αθηνά Ντούλια

Λαϊκός Πολιτισμός και εκπαίδευση: Μια σχέση δυναμικήςω αλληλοεπίδρασης και συνεργασίας. Η παιδαγωγική σημασία της ενασχόλησης των παιδιών με το λαϊκό πολιτισμό: Ένα παράδειγμα…………………………………………………..………113

Στέλλα Αλεξίου

Η λαϊκή παράδοση της Κύπρου ως στοιχείο της πολιτιστικής ταυτότητας του νησιού:μια δοκιμή διδασκαλίας και πράξης……………………………………..123

 

Ελισσάβετ Παπάζογλου

Οι διαδικτυακοί τόποι των Ιστορικών-Λαογραφικών Μουσείων και ο παιδαγωγός-εκπαιδευτικός χαρακτήρας: Η ελληνική πραγματικότητα…………………………………………………………………………133

Γεώργιος Ευθυμίου

Τα παραδοσιακά επαγγέλματα σημαντικό εργαλείο για την οικοτουριστική ανάπτυξη των προστατευόμενων περιοχών…………………………………….153

Ζωή Αρβανιτίδου-Ευαγγελία Ράπτου

Ενσωματώνοντας τις Παραστατικές Τέχνες στη Μαθησιακή Διαδικασία…………………………………………………………………………….…163

Καλλιόπη Ξανθάκου

Από το σχολικό στο μουσειακό περιβάλλον ανακαλύπτοντας στοιχεία λαϊκού πολιτισμού: μια διδακτική εμπειρία…………………………………………..…173

Σοφία Τζέλλα

Τα Κάλαντα της 1^ης Μάρτη(Χελιδονίσματα) και του Λαζάρου στην περιοχή του Παλαμά και η ένταξή τους στην σχολική εκπαιδευτική διδαδικασία……………………………………………………………………………..185

Σουλτάνα Κοζιού

Φύλο, ταυτότητες, παρελθόν-παρόν. Από την εθνομουσικολογική έρευνα σε μια εκπαιδευτική εφαρμογή…………………………………………………………….191

Γιάννης Πλεμμένος

Η «ανδροποιός δύναμις»της μουσικής: Το δημοτικό τραγούδι

Στην ελληνική εκπαίδευση του πρώιμου 20^ου αιώνα

Και η συμβολή του Γεωργίου Σακελλαρίδη………………………………….199

Μαριλένα Γύπαρη

Γεφυρώνουμε μορφές λαϊκού πολιτισμού της περιοχής μας με την καθημερινότητά του σήμερα μέσα από εκπαιδευτικά σενάρια/προγράμματα και έκδοση αυθεντικού υλικού…………………………………………………………………………………..209

Ζωή Χασιώτη

Οι αφηγήσεις λαϊκών παραμυθιών στο μουσείο και η συμβολή τους στην ενίσχυση της γλωσσικής καλλιέργειας των μαθητών της πρώτης τάξεως του γυμνασίου………………………………………………………………………………..217

Ζωή Ν.Μάργαρη

Εκπαίδευση και σύγχρονες πολιτισμικές επιτελεστικές πρακτικές:

Η περίπτωση του χορού…………………………………………………………….249

Αναστασία Χείλαρη

Χορός και εθνική ταυτότητα: Το παράδειγμα της ένταξης του

Τσακώνικου χορού στα σχολικά αναλυτικά προγράμματα…………….263

Μάγδα Ζωγράφου

Για μια συστηματική διδασκαλία του παραδοσιακού χορού στην εκπαίδευση……………………………………………………………………………277

Ελευθερία Γκαρτζονίκα

Χορός και Λαϊκά δρώμενα-Τελετουργίες:

Μια πρόταση διδασκαλίας για την υποχρεωτική εκπαίδευση……….287

Μένη Κανατσούλη

Μεταφράσεις για παιδιά ελληνικών λαϊκών παραμυθιών……………299

Δημήτριος Ελ.Ράπτης

Ο λαϊκός μύθος στην Εκπαίδευση. Άτυπες μορφές εκπαίδευσης, διαχρονικοί συμβολισμοί και σύγχρονο σχολείο…………………………………………309

Αριστείδης Ν.Δουλαβέρας

Η διδασκαλία του λαϊκού πολιτισμού στην Δ/θμια εκπαίδευση μέσα από τα δημοτικά τραγούδια. Η περίπτωση «Του Νεκρού Αδελφού»…………………………………………………………………………..317

Στέλλα Σπ.Νάκη

Η Λαϊκή Λογοτεχνία στα Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας

Του Γυμνασίου:Προβληματισμοί σχετικά με τη διδασκαλία της.

Διδακτική πρόταση για το λαϊκό παραμύθι, «Το πιο γλυκό ψωμί»………………………………………………………………………….……333

Βασίλης Ι.Γεργατσούλης

Απ’τη γοητεία του μύθου και του παραμυθιού στον ορθό λόγο

Της επιστήμης:Μια διδακτική προσέγγιση……………………………..341

Ρέα Κακάμπουρα-Μαρία Κέζα

«Όταν οι γονείς μου ηταν παιδιά»:Η ανταπόκριση των μαθητών σε ένα πρόγραμμα βιογραφικής διερεύνησης της οικογενειακής τους ιστορίας……………………………………………………………………………351

Γεώργιος Κ.Τσερπές

Πτυχές του λαϊκού πολιτισμού των παιδιών στη σχολική ζωή.

Το παράδειγμα του 1^ου Γυμνασίου Αχαρνών………………………….361

Ζαχαρούλα Καραβά-Γιώργος Ασημόπουλος

Ένας παραμυθάς στην τάξη μας.

Το παραμύθι μέσα σε σύγχρονα σενάρια διδασκαλίας……….…..371

Παρασκευή Ζαβιτσάνου-Ευάγγελος Αυδίκος

Η παροιμία ως εκπαιδευτικός μηχανισμός στην προσχολική εκπαίδευση: από τον γραμμικό στον κυκλικό χρόνο…………………………………………..…387

Ευαγγελία Τσιαντούλη

Ο Λαϊκός Πολιτισμός της περιοχής στην αίθουσα του νηπιαγωγείου:Προτάσεις για παιδαγωγική αξιοποίηση……………………………………………………397

Νίκη Κάντζου-Φυλλιώ Νικολούδη

Με αφορμή… μια Παγκόσμια Ημέρα.Αναπτύσσοντας τη διαπολιτισμική ευαισθητοποίηση μέσα από το λαϊκό πολιτισμό.

Η περίπτωση εθελοντικής συνεργασίας εκπαιδευτικών με το Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης της Αθήνας…………………………………………………407

Κώστας Μάγος

«Ο ποντικός και η θυγατέρα του»: Το λαϊκό παραμύθι ως διαπολιτισμικό εκπαιδευτικό υλικό……………………………………………………..……417

Δημήτρης Προύσαλης

Η αφήγηση των λαϊκών παραμυθιών ως εργαλείο στη διαπολιτισμική εκπαίδευση…………………………………………………….………………427

Δέσποινα Δαμιανού

Αιτιολογικές παραδόσεις, αιτιολογικές αφηγήσεις

(explanatory tales)ως εργαλείο διδασκαλίας του γραπτού λόγου…………………………………………………………………………….437

Αναστασία Ευσταθίου

Η Γερακίνα της παράδοσης συναντά τη σχολική τάξη:Μαθητές Συν-δημιουργοί της Διαδραστικής Γερακίνας…………………………………………….……447

Κωνσταντίνος Κουσαής

Οι σχολές των Αγράφων……………………………………………..……459

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ…………………………………465

Οργανωτική Επιστημονική Επιτροπή-Γραμματεία………..482